宝积禅寺位于越城区斗门街道老闸桥北岸玉蟾山脚，南面临河，北面靠山，西面是斗门老街，东面是百年名校辨志小学。《康熙山阴县志卷十五》载：“宝积禅寺，去县北二十八里感凤乡。先名三江（钱塘江、浦阳江、曹娥江今汇为斗门者，越人所谓三江也，笔者注）玉山观音堂。宋乾道元年（年，笔者注），僧用钦请今额，后废。歙僧无量（安徽人士，笔者注）重建，并建文昌都土谷二祠于寺之右。”《嘉庆山阴县志卷二十四》载宝积禅寺内容从康熙志。玉山观音堂始建年份不详，堂内供奉观音大士，根据斗门古镇的水利史、移民史，一般认为不会早于北宋嘉祐年间（年—年）。
宝积禅寺在历史上出过高僧。元僧弘济曾住锡宝积禅寺，《明高僧传》载：释宏济（即弘济）……幼孤。从里之宝积寺舜田满和尚出家……至正五年宣*请（弘济）主会稽之圆通。居四载。还宝积专修念佛三昧……（下详述）。
有关史料记载，宝积禅寺在民国廿六年（）尚有寺屋三十余间，雕刻十三件，常年香火不断，梵音缭绕。解放初，受极左路线的影响，全国各寺院受到冲击，宝积禅寺也僧散寺废，寺院改作会堂，演戏放电影，产权由房管所接收，后开办绸厂、胶木厂。
年以来，寺庙在十方信徒募资，周边村居和广大群众共同发起，赎回房产，搬迁坟墓，拓宽场地，规划设计，在*府佛教管理部门的支持下致力于重建宝积禅寺。特别是村民王阿花、蒋伟强、谢寿全、沈金水、释慧远等人自发成立重建工作小组发心募资重建，历时15年使宝积禅寺重放光彩，普度众生。新修山门、大雄宝殿（年四月初八，大雄宝殿落成，佛像开光），地藏殿、药师殿、圆通殿、念佛堂、方丈室等，改修天王殿等，现有寺屋六十余间。山门正中是书法家朱非老师所题“宝积禅寺”匾额，进山门拾级而上是天王殿，寓意风调雨顺的四大天王分立两旁，护法韦驮手执钢鞭守护一方水土。出天王殿后门登上十八级台阶，经圆洞门可见九间二层念佛道场。过转角扶梯直上，是平方米二重檐的大雄宝殿，正中为三如来（东方：南无消灾延寿药师傅；中间：南无本师释迦牟尼佛；西方：南无阿弥陀佛）高座说法，两旁十八罗汉，东文殊西普贤，背后海岛观音与32化身，全部金身铸造，妙相庄严。东首药师殿寓意延生，西首地藏殿寓意往生，后面是祖先堂与厢房。目前寺院规模相当，面貌一新，是绍兴市宗教事务局批准的宗教活动场所。
现负责人释慧远。
关于高僧弘济（宏济）。弘济（—），字同舟，号天岸，余姚人，天台宗高僧性澄弟子。弘济幼孤，在宝积寺从舜田满和尚出家。初习《四分律》，持律甚严。颇受性澄青睐，曾延请弘济分座说法，诸部疑难或有未易决者，要其始终而折之。曾与高昌国般若空利共译《小止观》。泰定元年（年），住持万寿圆觉寺。史载，年盐官海岸毁坏，居民恐慌不安。当时的丞相脱欢非常担忧，请弘济大师在海岸建水陆大斋。当时弘济入慈心三昧，取来海沙诵大悲咒加持后，遍撒在海岸上，足迹所到之处，海岸恢复坚固，人们都称叹神异。后来住持集庆、显慈等寺。元至元五年（），弘济主会稽圆通寺，弘天台教观。晚年（年起）归于宝积寺。
民间流传。解放初，民兵积极分子灭佛，大小菩萨无不粉碎。宝积禅寺有一佛像特别牢固，集多人之力才拉倒，轰然巨响，乃铜铸。其时抗美援朝，铜铸佛用作贡献，造飞机大炮去了。宝积禅寺原有一口大铜钟，悬挂在进大雄宝殿后的右边墙角。铜钟声音洪亮浑厚，在王相桥、古岱也可以听到钟声。日寇到斗门，铜钟被日寇抢走。民间还流传，宝积禅寺有一和尚名莲心，搞了一次颇为隆重的“坐关”仪式，在寺内“坐关”。一般坐关得坐三年六个月，他坐了约两年，解放了，他破窗而出走了。
吴采之（.5-.1.17，斗门盐仓溇底人）的诗作《斗门十景之九·宝积晚钟》。七宝金身积珞瓔，梵音高出上方清。两山幽梦惊胡蝶，百八雄声起大鲸。人静群僧都入定，夜深万籁不争鸣。依稀旧日寒山寺，有客停船话别程。诗作形象地为我们呈现了寺院依山傍水、香火鼎盛的景象。
马仲安（退休）钢笔画“宝积晚钟”，见上图。
年吕山撰《重修斗门宝积寺碑记》。斗门者，水门也，动关三江安危，人心所系久矣。宝积禅寺，居水西岸，藉以请西方佛，抑波安潮，卫护乡邦，亦久矣。在先为玉山观音堂，迨宋乾道元年，僧用钦，请今额，历世八百四十馀年，沧桑变化，神人共感，寺遂得以为古刹，声名播于越中。而今，惠风和畅，气象更新，居士王阿花等，惜乎寺毁佛灭，香火冷落，因萌弘法愿，发起重修。四年间，唇疲舌焦，百折不回，陆续募得善款三百万元，新修山门、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、药师殿，并念佛堂、方丈室，规模粗具，寺貌焕然，胜概无限，甚于旧日。国兴教兴，诚非虚语也。当此大雄开光之日，熏香为祝，尔后龙象迭起，法雨缤纷，自不必言矣。爰为之记。
（感谢朱非老师再赠《斗门史说》，感谢李秋根书记傅儒根前辈的指正，感谢网友美照，方有此文。）
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