悦崃轿夫号子
悦崃古镇是隐藏在深山中的一部厚重史书，这里风光旖旎，民风古朴，历史悠久，文化积淀深厚，是远离城市喧嚣的世外桃源。笔者不止一次游览悦崃，将其当作美酒品味，常常陶醉而忘归。
这里曾是“巴盐古道”上的重要驿站，至今完整地保存有大量的土司文化遗迹，有清乾隆时期的马氏宗族祠堂、清代土司峒寨、石碉楼群等遗址。这里更有引人入胜的“悦崃轿夫号子”、“土家断头锣鼓”等土家民俗。新城村还被评选为首批“中国传统村落”，至今保存着传统的土家吊脚楼村寨；悦崃寺院坪香米曾为皇家贡米，其风味独特，久负盛名……
文化奇葩非遗宝地
悦崃镇位于我县中部，原名悦来，取《论语》“近者悦，远者来”之意，因全国和重庆有多处名叫“悦来”的地方，故在本世纪初撤区并乡时改名“悦崃”。诞生于此的“土家断头锣鼓”、“悦崃轿夫号子”更是声名远播。
“悦崃轿夫号子”又名“土家婚俗”，是一部以石柱土家族婚俗为素材，结合石柱“啰儿调”等地方特色文化提炼的中小型舞台艺术作品，乃石柱原生态民俗文化奇葩。目前，作品长度约20分钟，包括“哭嫁、轿夫号子、拜堂成亲”等内容，以舞台表演的形式艺术地呈现了石柱土家族婚俗的精华。30多名演员全部为悦崃镇当地农民，没有一名专业演员。原汁原味的土得掉渣的方言俚语，是该节目的最大特色，也是最大亮点。年9月27日，“悦崃轿夫号子”作为“年重庆都市旅游节暨中国重庆城际旅游交易会”开幕式开场舞，首次登上城际旅游大舞台，深受媒体和市民
土司故城千年风云
悦崃是我县历史文化积淀十分丰厚的古镇。早在北周时期（公元年），悦来就是湖北利川、恩施等地经过石柱通往重庆、成都的重要驿站。它建置于唐武德二年，至今已有年的历史，是一个曾拥有无数辉煌的名镇。悦来场镇始建于唐代，兴余宋代。宋代的“川盐销楚”盐道穿境而过。南宋建炎三年（公元年），“石柱安抚司”建于该镇境内的水车坝（今古城坝），石柱余年的世袭土司制度由此开始传承。
唐武德二年（公元年），朝廷分浦州（重庆万州）之武宁，取南境宾服之意，建南宾县（今石柱县）。南宋建炎三年（公元年），陕西汉伏波将军马援后裔马定虎奉诏入川，因征服当地土著“五溪蛮”有功，被分封南宾县地置“石柱安抚使”，在南宾县水车坝设立军事机构“石柱安抚司”，节制“九溪十八峒”。从此，“石柱安抚司”与南宾县同时并存，使这里成为了石柱的政治、经济、文化中心。悦崃镇古城坝安抚司遗址今仍存石刻石联“世系清之汉朝将军甲第，苗裔遗于石柱巨族人家”，便是古城坝当年辉煌之写照。
元初，“石柱安抚司”改为“石柱军府宣抚司”，不久，升为“石柱军民安抚司”。元末，明玉珍据蜀，建夏政权，还名为“石柱安抚司”。
明洪武四年（公元年）四川平定后，“土酋马克用归降”。洪武八年（公元年）正月，朝廷复置“石柱安抚司”，隶属重庆卫，授马克用宣抚使，世袭其职。同年，马克用奉诏征讨“九溪十八峒”。乘士兵离境，苗兵联结散毛峒突袭南宾，占领县城，烧了官舍，杀了县佐。马克用闻警回师，苗兵撤走。之后，马克用将安抚司由悦来水车坝迁入南宾县城（今南宾镇狮子坝）。明洪武十四年（公元年），南宾县因地小无益，省八邻邑，其属乃废，遂被撤销，部分地并入丰都县，置南宾里，在今丰都县江池镇设巡检司，其余县地划归石柱安抚司管辖，编为三里十甲，隶属重庆卫。自此，“石柱安抚司”始理民事，统掌行政、军事大权，成为一个政区，悦崃水车坝成为故城，被后来的人们称为古城坝。
明末清初，石柱女土司秦良玉曾在此地“桃花马上请长缨”，练出一支震撼五岳、令清军闻风丧胆的“白杆兵”。明崇祯皇帝亲自召见，并赋诗四章表彰其抗清功绩，发出了“蜀锦征袍自剪成，桃花马上请长缨。世间多少奇男子，谁肯沙场万里行？”的感叹。
而今，在两平方公里的古城坝，仍有司署衙门、粮仓、军营、祠堂、练兵场等遗址。衙门坐落在古城坝北端，房舍坐北朝南，三面环水（护城河）。屋后是百米高的悬崖峭壁，俨然一座有险可守的古碉堡。从三段残存的古城墙，可窥见厅城为东西走向。散落在地上的木柱基脚石墩有多个，最大直径80余厘米，可见当时厅城的雄伟。此地现存建于清乾隆53年的马氏祠堂，墙上保留着《马氏源流碑记》。
新城村南宋古桥
青石碉楼诉说沧桑
历经岁月沧桑的10余座古碉楼，是悦崃土家族历史文化的代表。
碉楼，川东俗称“箭楼”，源于两晋南北朝时期。当时，以高加索人种为主的白种人（史称竭胡）和草原胡人入侵中原，“以汉人女子儿童为脯，称为两脚羊”，史称五胡乱华。长江以北汉人结寨自保，始建碉楼。现代尚存的四川“羌寨”、福建“土楼”，都是汉人碉楼的衍生。
悦崃境内这10余座碉楼，分别坐落在枫香坪、新场、作坊、潘家坝、何家堡、元岭冲、中冲等地，多为石条砌成。但因建造者富裕程度不同，有的碉楼上部由夯土筑成，这些夯土墙使用糯米等材料筑成，非常坚固。
悦崃镇枫香坪景区的石寨坪碉楼已有近年的历史，是地主马王明英的箭楼，名“永固楼”。因她本名叫王明英，嫁到马家就被人们称为马王明英。箭楼由她夫家于清朝中期建造，长12米，宽8米，高6楼有余。碉楼四角上方有4个向外突出的雉堞（也称暗堡），每个小暗堡可容纳3人，上有近10个朝下的射击石孔，可供火药枪或弓箭射击用。石孔外小内大，有石模活塞，观察射击时取下，平时塞实避风避弹。暗堡脚下还有活动石板，可掀开后向下砸石头。
长岭碉楼位于悦崃镇新城村星光组，小地名长岭，建于民国初期，由石碉楼和木房组成，围墙将其围在一起。碉楼通长66.65米，通宽17.1米，总占地面积.72平方米，建筑面积.88平方米。碉楼坐西南向东北，面阔一间11.12米，进深一间7.54米，由46层条石砌成，条石厚47厘米。目前，该碉楼仅存石框架，其楼板与屋面已无。碉楼为五楼一底，用铁皮包门，顶部有瞭望台（角堡），墙体上有射击孔，瞭望台下有石狮撑拱，大门上刻有对联“溪水似桃源福地，岭楼如乐一洞天”，横批为“永庆安全”。碉楼前有一楼一底木房，面阔三间15.98米，进深二间6.48米，为土家吊脚楼形式、穿斗式梁架、歇山式屋顶、格子窗户。碉楼与木房外有围墙封闭，围墙为土砖砌成，通高2.5米，其石门上刻有对联“三径月照花作壁，四山云合树为屏”。院落前有一坡宽2.5米的长梯，连接一古井。此碉楼为民国初期独具特色的土家民间军事建筑群。
作坊碉楼位于悦崃镇新城村金台组，坐北朝南，为石木结构、悬山式屋顶。碉楼为五楼一底，用铁皮包门，门楣上刻有“娱萱别墅”，下有对联“飞阁重楼金汤永固，崇山峻岭盘石久安”，并留款“伯凯先生新建碉楼记盛民国辛未季书陈长卿口题”，但部分文字字迹模糊。碉楼面阔三间11.8米，进深二间7.1米，通高16米，占地面积.38平方米，建筑面积.28平方米。碉楼条石厚40厘米，有小窗户和枪孔。楼顶前墙左右各有一碉堡（望台），屋顶有石栏杆（仿城墩）。因年久失修，碉楼内楼板已毁，屋面青瓦已坏。此雕楼建于民国二十年，由作坊主冉启木修建，为民国初期集防御、居住、储藏等功能于一体的土家民间军事建筑群，具有重要的历史、艺术、科研价值。
新场老街
新场老街风云犹存
悦崃镇新城村星光组的新场老街，位于石柱至西沱的城北古道上，依山而建，南北走向，垂直分布于山坡上，全长约米，宽约3.3米，共9个平台级阶梯，总占地面积平方米。街道为条石铺成，两侧分布着吊脚楼民居建筑群，吊脚楼为穿斗式梁架、悬山式屋顶、吊脚木栏杆。
老街上那顺坡拖檐的云梯式街道全用青石板铺成，随山势蜿蜒曲折，层层递升，一直到山巅，像一层层登天的云梯，一坡一个台阶。老街两旁是层层叠叠、高低错落的青瓦房、吊脚楼、木柜台。精美的雕花木格门窗、悬空飞翘的吊脚楼，透出浓郁的土家民族风格，给人独特的美感。屋檐下，悬挂着一串串火红的辣椒和金色的玉米棒，给寂静的山村添了一抹亮色，透露出农民丰收后的喜悦之情。走在历史的胡同里，叩问着脚下的每一块青石板，如同在弹着石琴，在翻阅一部厚重的史书。被前人踏得高低不平的青石板，在秋雨的洗涤下，泛着幽幽青光。时近中午，家家户户屋顶飘着缕缕炊烟，让老街充满了生活气息。
据已在老街居住了三代人的张师傅介绍，在老街入口下侧约20米外，原有一座高大的石牌坊，非常坚固雄伟，上面雕刻的人物、飞禽走兽、花鸟草虫栩栩如生、生动形象、引人入胜，而他的祖父就是修建石牌坊的“掌墨师”。在“破四旧”的狂潮中，人们用炸药将石牌坊炸毁。据说当时连放几炮，都没有炸垮石牌坊，最后大家用钢钎、铁锤，一点一点地将其凿倒。石牌坊现仅存“圣旨”石刻，长1.55米，宽0.95米，厚0.23米，为阴刻楷体，四周还刻有海水云龙纹图，外两侧刻有手握兵器的将军。在其左侧溪沟上有一石拱桥，上刻有“长岭桥”。老街的河岸上有摩崖石刻，但所雕刻的石狮、石龟、石蛇等也被捣毁，现仅存身躯。
张师傅介绍，现在居住在老街的基本上是些老人，他们仍生活在田园诗歌般的世外桃源里，过着“日出而作，日落而息”的农耕生活。因当地年轻人耐不住山村的寂寞和干农活的艰辛，或外出打工，或在都市购房生活，这里正在逐渐被边缘化。
迎面走过来几位背竹背篓的老农，见到笔者在拍照便围了上来，希望能帮他们呼吁一下，早日把新场老街到悦崃镇的水泥路修通，要是能通班车就更好。他们说，现在当地居民赶场到黄水、悦崃，都要步行两个多小时，生活十分不便。老农们的眼里充满着渴望，那布满老茧的手似乎也和新场老街一样沧桑。
据有关人士讲，政府已经将从悦崃经新城至黄水的旅游公路纳入规划，将择期开工建设。届时，这里将融入“大黄水”旅游圈，其古建筑、古遗迹将得以开发利用，当地居民的生产生活条件也将得到极大改善，新场老街也将重焕生机。
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